MANIFESTAÇÕES DA ADORAÇÃO CRISTÃ

MANIFESTAÇÕES DA ADORAÇÃO CRISTÃ

(1) Dois princípios-chaves norteiam a adoração cristã.

(a) A verdadeira adoração é a prestada em espírito e verdade (ver Jo 4.23 ), 

A adoração deve ser oferecida à  altura da revelação que Deus fez de si mesmo no Filho (ver J0 14.6).

Por sua vez, ela envolve o espírito humano, e não apenas a mente,

E também como as manifestações do Espírito 1 (1 Co 12.7-12).

(b) A prática da adoração crista deve corresponder ao padrão do NT para a  igreja (ver At 7.44).

Os crentes atuais devem desejar, buscar e esperar, como norma para a igreja,

Todos os elementos constantes da prática da adoração vista no NT devemos por em pratica.

(2) O fato marcante da adoração no AT era o sistema sacrificial                                (ver Nm 28,29).

Uma vez o sacrifício de Cristo na cruz cumpriu esse sistema,

Já não há mais qualquer necessidade  derramamento de sangue como parte do culto cristão (ver Hb 9: 1—10.18).

Através da ordenança da Ceia do Senhor, a igreja do NT comemorava continuamente o sacrifício de Cristo,

Eleluado de uma vez por todas (1 Co 11.23-26).

Além disso, a exortação que tem a igreja é oferecer “sempre. por ele, a Deus sacrifício de louvor,

Isto é, o fruto dos lábios que confessam  o seu nome” (Hb 13.15),

E a oferecer nossos corpos como “sacrifício vivo, santo e agradvel  a Deus” (Rm 12.1 nota).

3- Louvar a Deus é essencial à adoração cristã.

O louvor era um elemento-chave na adoracão de lsrael a Deus ( SI 100.4; 106.1;  111.1;  113.1; 117),

Bem como na adoração cristã primitiva (AT 2.46,47; 16.25; Rm 15.10,11; flb 2.12; 22).

(4) Uma maneira autêntica de louvar a Deus é cantar salmos, hinos e cânticos éspirituais.

O AT. está repleto de exortações sobre como cantar ao Senhor ( 1 Cr 16.23; SL 95.1; 96.1,2;

Na ocasião do nascimento de Jesus, a totalidade das hostes celestiais irrompeu num cântico de louvor (Lc 2.13,14),

E a igreja do NT era um povo que cantava (I Co 14.15; Ef 5.19; Cl 3.16; Tg 5.13).

Os cânticos dos cristãos eram cantados, ou com a mente.

Num idioma humano conhecido) ou com o espírito (i.e., em línguas; ver 1 Co 14.15).

Em nenhuma circunstância os cânticos eram executados como passa tempo.

5- Outro elemento importante na adoração é buscar a face de Deus em oração.

Os santos do AT  comunicava-sen constantemente com Deus através da oração ( Gn 20.17; Nm 11.2;  2 Sm 7.27; Dn 9.3-19; cf. Tg 5.17,18).

Os apóstolos oravam constantemente depois de Jesus subir ao céu (At 1.14),

E a oração tornou-se parte regular da adoração cristã coletiva (At 2.42; 20.36; 1 Ts 5.17;

Essas orações eram, as vezes, por eles mesmos (AI 4.24-30);

Outras vezes eram orações intercessórias por outras pessoas ( At 12.5; Rm 15.30-32; Ef 6.18).

Em todo tempo a oração do crente deve ser ompanhada de ações de graças a Deus  (Ef 5.20; Fp 4.6; Cl 3.15,17; 1 Ts 5.17,18).

Como o cantico, o orar podia ser feito em idioma humano conhecido, ou em línguas (1 Co 14.13-15). 

6- A confissão de pecados era sabidamente parte importante da adoração no AT.

Deus estalecera  o Dia da Expiação para os israelitas como uma ocasião para a confissão nacional de pecados..

 Salomão, na sua oração de dedicação do templo, reconheceu a importância da confissão (1 Rs 8.30-36).

Quando Esdras e  Neeinias verificaram até que ponto o povo de Deus se afastara da sua lei,

Dirigiram toda a nação de Judá numa contrita oração pública de confissão                  (cap. 9).

Assim, também, na oração do  Pai nosso, Jesus ensina os crentes a pedirem perdão dos pecados (Mt 6.12).

Tiago ensina os crentes a confessar seus pecados uns aos outros (Tg 5.16);

Através da confissão sincera, recebemos a certeza do gracioso perdão divino                 (1 Jo 1.9).

7-  A adoração deve também incluir a leitura em conjunto das Escrituras e a sua fiel exposição

Nos tempos do AT, Deus ordenou que, cada sétimo ano, na festa dos Taberoáculos,

todos israelitas se reunissem para a leitura pública da lei de Moisés (Dt 31.9-13).

O exemplo mais patente desse elemento do culto no AT, surgiu no tempo de Esdras e Neemias (8.1-12).

Leitura das Escrituras passou a ser uma parte regular do culto da sinagoga no sábado (ver ‘1.16-19; At 13.15)

Semelhantemente, quando os crentes do NT reuniam-se para o culto, também ouviam a leitura da Palavra de Deus (1 Tm 4,13; cf. Cl 4.16; 1 Ts 5.27)

juntamente com  ensinamento, pregação e exortação baseados nela (1 Tm 4.13; 2 Tm 4.2; cf. At 19.8-10;

8- Sempre quando o povo de Deus se reunia na Casa do Senhor’,

Todos deviam trazer seus dizimos e ofertas (Si 96.8; Ml 3.10).

 Semelhantemente, Paulo escreveu aos cristãos de Corinto,
no tocante  à coleta em favor da igreja de Jerusalém:

No primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar,

Conforme a sua prosperidade” (1 Co 16.2).

A verdadeira  adoração a Deus deve, portanto ensejar uma oportunidade para apresentarmos ao Senhor os nossos dízimos e ofertas.

9- Algo singular no culto da igreja do NT era a atuação do Espírito Santo e das suas manifesões.

Entre essas manifestações do Espírito na congregação do Senhor havia a palavra da sabedoria.

A palavra do conhecimento, manifestações especiais de fé, dons de curas,

Poderes miraculosos, profecia, discernimento de espíritos, falarem línguas e a interpretação de   ( I  Co 12.7-10).

O caráter carismático do culto cristão primitivo vem, também descrito cartas de Paulo:

“Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, revelação, tem língua, tem interpretação” (1 Co 14.26).

Na primeira epístola aos Corintios Paulo expõe princípios normativos da adoração deles (ver 1 Co 14.1-33).

O principio dominante para o exercício de qualquer dom  do Espírito Santo

Durante o culto é o fortalecimento e a edificação da congregação inteira  (1 Co 12.7; 14.26; (10)

10- O outro elemento excepcional na adoração segundo o NT era a prática das ordenanças o batismo e a Ceia do Senhor.

A Ceia do Senhor (ou o “partir do pão”, ver At 2.42)

Que era observada diariamente entre os crentes logo depois do Pentecostes (At 2.46,41 )

Posteriormente, pelo menos uma vez por semana  (At 20.7,11).

O batismo conforme a ordem de Cristo (Mt 28.19,20)

Ocorria sempre que havia conversões e novas pessoas ingressas na igreja  (At 2.41; 8.12: 9.18; 10.48; 16.30-33; 19,t 5).

Amém