OITO CARACTERÍSTICAS DO PROFETA DO ANTIGO TESTAMENTO

OITO CARACTERÍSTICAS DO PROFETA DO ANTIGO TESTAMENTO.

Que tipo de pessoa era o profeta do AT?

(1) Era alguém que tinha estreito relacionamento com Deus e que se tomava confidente do Senhor (Am 3.7).

O profeta via o mundo e o povo do concerto sob a perspectiva divina, e não segundo o ponto de vista humano.

(2) O profeta, por estar próximo de Deus, achava-se em harmonia com Deus

E em simpatia com aquilo que Ele sofria por causa dos pecados do povo.

Compreendia, melhor que qualquer outra pessoa, o propósito, vontade e desejos de Deus.

Experimentava as mesmas reações de Deus.

Noutras palavras, o profeta não somente ouvia a voz de Deus

Como também sentia o seu coração  (Jr 6.11; 15.16,17; 20.9).

(3) À semelhança de Deus, o profeta amava profundamente o povo.

Quando o povo sofria, o profeta sentia profundas dores (ver o livro de Lamentações).

Ele almejava para Israel o melhor da parte de Deus (Ez 18.23).

Por isso, suas mensagens continham, não somente advertências, como também palavras de esperança e consolo.

(4) O profeta buscava o sumo bem do povo, i.e., total confiança em Deus e lealdade a Ele

Eis porque advertia contra a confiança na sabedoria, riqueza e poder humanos

E nos falsos deuses (Jr 8.9,10; Os 10.13,14; Am 6.8).

Os profetas continuamente conclamavam o povo a viver à altura de suas obrigações

Conforme o seu concerto estabelecido com Deus,  para que viesse a receber as bênçãos da redenção.

(5) O profeta tinha profunda sensibilidade diante do pecado

E do mal (Jr 2.12,13,19; 25.3-7 Am 8.4-7; Mq 3.8):

Não tolerava a crueldade, a imoralidade e a injustiça.                                                                 O que o povo considerava leve desvio da Lei de Deus

O profeta interpretava, às vezes, como funesto.

Não podia suportar transigência como mal, complacência, fingimento

E desculpas do povo (32.11; Jr 6.20; 7.8-15; Am 4.1; 6.1).

Compartilhava, mais que qualquer outra pessoa, do amor divino à retidão

E do ódio que o Senhor tem à iniqüidade (cf. Hb 1.9 nota).

(6) O profeta desafiava constantemente a santidade superficial e oca do povo

Procurando desesperadamente encorajar a obediência sincera às palavras que Deus revelara na Lei.

Pemanecia totalmente dedicado ao Senhor; fugia da transigência com o mal e requeria fidelidade integral a Deus.

Aceitava nada menos que a plenitude do reino de Deus e a sua justiça manifestadas no povo de Deus.

(7) O profeta tinha uma visão do futuro, revelada em condenação e destruição.                                                                       

(e.g., 63.1-6; Jr 11.22-23; 13.15-21; Ez 14.12-21; Am 5.16-20,27

Bem como em restauração e renovação
(e.g., 61-62; 65.17-66.24; Jr 33; Ez 37).

Os profetas enunciaram grande número de profecias acerca da vinda do Messias

(ver o diagrama das PROFECIAS DO ANTIGO TESTAMENTO CUMPRIDAS EM CRISTO, p. 1074).

(8) Finalmente, o profeta era, via de regra, um homem solitário e triste (Jr 14.17-18; - 20.14-18;  - Am 7.10-13 -  Jn 3-4).

perseguido pelos falsos profetas que prediziam paz, prosperidade e segurança para o povo

Que se achava em pecado diante de Deus (Jr 15.15;  20.1-6; 26.8-11: Am 5.10; cf. Mt 23.29-36; At 7.51-53).

Ao mesmo tempo, o profeta verdadeiro era reconhecido como homem de Deus

Não havendo, pois, como ignorar o seu caráter e a sua mensagem.

O PROFETA E O SACERDOTE

Durante a maior parte da historia de Israel os sacerdotes profetas,constantemente, entravam em conflito.

O plano de Deus era que houvesse cooperaçação entre    eles

Mas os sacerdotes tendiam a aderir ao liberalismo e deixavam de protestar contra a decadência do povo de Deus

(1) Os sacerdotes muitas vezes concordavam com a situação anormal reinante

E sua adoração a Deus resumia-se em cerimônias e liturgia.

Embora a moralidade ocupasse um lugar formal na sua teologia, não era enfatizada por eles na prática.

(2) O profeta, por outro lado, ressaltava fortemente o modo de vida, à conduta, e as questões morais.

Repreeendiam constantemente os que apenas cumpriam com os deveres litúrgicos.

Irritava, importunava, denunciava, e sem apoio humano defendia justas exigências

E insistia em aplicar à vida os eternos princípios de Deus

O profeta era um ensinador de ética, um reformador moral e um inquietador da consciência humana.

Desmascarava o pecado e a apostasia, procurando sempre despertar o povo a um viver realmente santo.

A MENSAGEM DOS PROFETAS DO ANTIGO TESTAMENTO.

A mensagem dos profetas enfatiza três temas principais:

(1) A natureza de Deus.

(a) Declaravam ser Deus o Criador e Soberano onipotente do universo (e.g., 40.28)

E o Senhor da história, pois leva os eventos a servirem aos seus supremos propósitos de salvação

E juízo (cf. Is 44.28; 45.1; Am 5.27; Hc 1.6).

(b) Enfatizavam que Deus é santo, reto e justo, e não pode tolerar o pecado, iniqüidade e injustiça.

Mas a sua santidade é temperada pela misericórdia.                                                                   Ele é paciente e tardio em manifestar a sua ira.

Sendo Deus santo, em sua natureza, requer que seu povo seja consagrado

E santo ao SENHOR (Zc 14.20; cf, Is 29.22-24; Jr 2.3).

Como o Deus que faz concerto, que entrou num relacionamento exclusivo com Israel

Requer que seu povo obedeça aos seus mandamentos, como parte de um compromisso de relacionamento mútuo.

(2) O pecado e o arrependimento.

Os profetas do AT compartilhavam da tristeza de Deus diante da contínua desobediência

Infidelidade, idolatria e imoralidade de seu povo segundo o concerto.

E falavam palavras severas de justo juízo contra os transgressores.

A mensagem dos profetas era idêntica a de João Batista e de Cristo: “arrependei-vos, senão igualmente parecereis”.

Prediziam juizos catastróficos, tal como a destruição de Samaria, pela Assíria (e.g. Os 5.8-12; 9.3-7; 10.6-15)

E a de Jerusalém por Babilônia (e.g., Jr 19.7-15; 32.28-36; Ez 5.5-12; 21.2, 24-27).

(3) Predição e esperança messiânica.

(a) Embora o povo tenha sido globalmente infiel a Deus e aos seus votos

Segundo o concerto, os profetas jamais deixaram de enunciar-lhe mensagens de esperança.

Sabiam que Deus cumpriria os ditames do concerto e as promessas feitas a Abraão através de um remanescente fiel

(ver o estudo O CONCERTO DE DEUS COM ABRÃAO, ISAQUE E JACÓ, p. 172).

No fim, viria o Messias, e através dEle, Deus haveria de ofertar a salvação a todos os povos.

(b) Os profetas colocavam-se entre o colapso espiritual de sua geração e a esperança da era messiânica.

Eles tinham de falar a palavra de Deus a um povo obstinado

Que, inexoravelmente rejeitavam a sua mensagem (cf. Is 6.9-13).

Os profetas eram tanto defensores do antigo concerto, quanto precursores do novo.

Viviam no presente, mas com a alma voltada para o futuro.

OS FALSOS PROFETAS.

Há numerosas referências no AT aos falsos profetas.

Por exemplo: quatrocentos falsos profetas foram reunidos pelo rei Acabe (II Cr 18.4-7)

Um espírito mentiroso achava-se na boca deles  (II Cr 18.18-22).

Segundo o AT, o profeta era considerado falso

(1) se desviasse as pessoas do Deus verdadeiro para alguma forma de idolatria                         (Dt 13.1-5)

(2) se praticasse adivinhação, astrologia, feitiçaria, bruxaria e coisas semelhantes (ver Dt 18: 10,11 notas)

(3) se suas profecias contrariassem as Escrituras  (Dt 13.1-5)

(4) se não denunciasse os pecados do povo  (Jr 23.9-18); ou

(5) se predissesse coisas especificas que não cumprissem (Dt 18.20-22).

Note que os profetas, do novo concerto não falavam de modo irrevogável e infalível como os profetas do AT

Que eram a voz primacial de Deus no que dizia respeito a Israel.

No NT, o profeta é apenas um dos cinco dons ministeriais da igreja

(ver o estudo DONS MINISTERIAIS PARA A IGREJA, p. 1814).

Os profetas no NT tinham limitações que os profetas do AT desconheciam (cf. 1 Co 14.29-33)

Por causa da natureza multifacetada e interdependente do ministério nos tempos do NT

(ver o estudo DONS ESPIRITUAIS PARA O CRENTE,        p. 1756).

Amém